竈頭（dzou33 tɐu11） 《現代漢語詞典》「灶（竈）頭」條︰「<方>灶。」而「灶」條義項一則云︰「用磚、坯、金屬等製成的生火做飯的設備︰爐灶｜煤氣灶｜用石頭壘了一個灶。」粵語正有「竈頭」一詞。白宛如《廣州方言詞典》「竈頭」條︰「竈上，北方叫窩台︰隻貓踎喺竈頭。
五色土是指青、紅、黃、白、黑五種顏色純天然土壤。 五色土是華夏 傳統文化 的典型符號，數千年來被賦予無限美好的寓意。 五色土的使用在《 山海經 》《 禹貢 》《 周禮 》《 史記 》《 唐書 》等歷史文獻中都有記載，多用於諸侯建國立社、帝王 封禪 等重大儀式。 在我國古代，一直存在着"社稷祭祀"的制度。 以五色土建成的 社稷壇 包含着古代人對土地的崇拜，五種顏色的土壤，由全國各地納貢交來，以表明"普天之下，莫非王土"之意。 社稷壇是古代帝王 江山社稷 的象徵，因此社稷成為 國家政權 的代名詞。 現在保存最為完好的社稷壇是 北京紫禁城 內的明清兩代社稷壇（北京 天安門 西側： 中山公園 內）。
【活動詳情】 2024年星賢孝攝影展 『從重啟到重逢 感動與絕景 — 歡迎回來只見線』 時間：2024／1／20（六）至2024／1／25（四）10：00～18：00 地點：松菸匯SONGYAN HUB－創意空間（台北市信義區光復南路133號） 皆為自由參觀，免費入場 更多 引新聞 報導 劉德華《潛行》警匪和毒販宿命對決! 《間諜家家酒》中文配音版確定上映 吳宗憲接獲黃明志Call...
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中國君主列表从传说中开天辟地的盘古开始列起。 在历史悠久的中國君主制历史上，中國君主拥有诸多頭衔，秦始皇统一中國后，「皇帝」成为中國君主的主要称号。 随着中国在周边各国的影响力不断增强，中國君主又增加若干頭衔，包括「天可汗」和「文殊皇帝」。
郭輝先生舉家自東北返台，再回教育領域。 1945年末，任台灣省教育廳編輯委員，復任組長，參與台灣省通志稿編纂，並翻譯各式日文史書。 想來，畢業歌《青青校樹》的中文填詞，即完成於此時。 1948年，郭家搬遷回新竹，再任教省立新竹女子中學國文科教師，同時，擔任新竹縣文獻委員會編輯組長，整理清代竹塹教育史、新竹山地族傳說、紀金廣福大隘…等等論著。 1953年擔任新竹縣文獻會編纂組長。 1958年遷徙至台北古亭區，1962年卒，得年70。 依2011年7月，新竹市文化局為郭輝先生舉辦的「湖海為家、教育為寶-郭輝資料展」中，文化局長致詞所言，郭輝先生非但在歷史、教育工作上貢獻卓越，年輕時還曾研發過漢字電報速譯機，能快速翻譯電報長文，並取得過專利。
戒指是一種"禁戒"、"戒止"的標誌。 當時皇帝三宮六院、 。 在後宮被皇上看上者，宦官就記下她陪伴君王的日期，並在她右手上戴一枚銀戒指作為記號。 當后妃妊娠，告知宦官，就給戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。 的戲曲作品《望江亭中秋切》的第三折中有："（正旦雲）這個是金牌衙內見愛我，與我打戒指兒罷。 這有什麼？ "這裏就出現了"戒指"一詞。 》殘本中保存的朝鮮漢語教科書《 樸通事諺解 》有："少贖，二十兩也不夠，我典一個房子裏，我再把一副頭面，一個七寶金兒，一對耳墜兒，一對窟嵌的金戒指兒，這六件兒當的五十兩銀子，共有二百兩銀子，典一個大宅子。 " 3."戒指"一詞被廣泛使用： 直到明代以後，"戒指"的稱呼才多了起來。 《 》一書講到 時説："至於稱其為戒指，似乎還是明代以後的事情。
由於被下符種類繁多，不同的下符有著不同的目的，因此被下符的人症狀不一，不勝枚舉。. 以下歸納5類比較有代表性的被下符特徵，僅供初步判斷是否被下符：. 身體突然出現無法解釋的疼痛、疾病或怪症，屢醫無效（看過多次醫生都無效果）. 情緒不穩定 ...
